玉鎏金佛像
「和闐玉」為中國四大名玉之首，產於中國新疆塔里木盆地南緣的昆侖山至阿爾金山一帶，是一種珍稀玉種。和闐玉之摩氏硬度為6.5，礦物比重在2.80-3.10之間，折射率為1.61-1.63，雙折射率為0.027；其質地細膩、韌性極高(為玉石中最強之韌性)，具有不易碎、耐磨損之特性。
和闐玉因獨具溫潤柔和的油脂光澤，加上半透、微透的透明度，更突出其油脂光澤的柔潤細膩，市場價值極高；它的堅韌可以經得起精雕細琢，再精細的工藝造型也能雕琢得工整流暢、清晰完美。由於含有的礦物成分不同，和闐玉有白玉(含羊脂白玉)、青白玉、青玉、黃玉、墨玉、糖玉、花玉等不同顏色與不同等級之區分。
鎏金是以金、銀、銅等調配混合成的金箔，或以純金與水銀調合成的金泥後，以貼附或鎏金塗敷等方式裝飾在器品表面上，再重複用瑪瑙或硬玉質壓磨，使表面光滑，讓器品更加輝煌閃耀、光彩四溢。
明末清初之藏傳玉鎏金佛像極為罕見，除採用和闐玉石外，並使用浮雕、鏤雕、圓雕等多種工藝手法雕琢而成；其雕琢技法純熟、簡練，符合明代中晚期之工藝渾厚圓熟、常將多種技法綜合運用在同一器物上之工藝特色。另以60倍顯微放大觀察，玉石表面琢磨精細，幾乎不見磨痕，且作工一絲不苟，則具有清代工藝的特徵；此外，陰刻刀痕剛勁明快、上寬下尖、如V字型，又帶有明代刀工的俐落感；故整體佛像之玉石雕琢工藝，兼具明、清二代的風格與特色。
「東辰中華古文物事業研究部」將現有21件玉鎏金佛像收藏品中，選取6件資料(羊脂白玉、青白玉各3件)彙整於下，與各位共同分享：
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1. ST-06034八號玉鎏金佛像，明末清初•和闐羊脂白玉 長: 《附雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定書》 |
「羊脂白玉」因色似羊脂、質地細膩，特別滋蘊光潤，給人一種剛中見柔的感覺，這是和闐白玉仔中最珍貴的品種，稱為“軟玉之王”；產出十分稀少，世界上僅新疆和闐有此品種，極其名貴。 本尊玉鎏金佛像，即是使用和闐羊脂白玉雕琢、通體鎏金而成，其玉質瑩潤通透、柔和細緻，其色如羊脂、潔白無瑕，整體呈現聖潔、宏偉之佛身法相，誠為難得一見之珍貴寶物，並已經過雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定。 佛像身形修長，赤足立於蓮花座上，頭戴寶冠，束髮隱於冠後、頂束塔式髮髻。秀眉鳳眼，面目端莊柔和、沉靜雍容，眼瞼下垂俯視，額頭正中有一“白毫”；眉弓、鼻樑、鼻翼、嘴唇及耳朵無不刻畫入微。臉形圓滿豐潤，雙唇輕抿、嘴角微收，含颦欲笑，雙耳戴圓形花卉耳環。頸部有三條環紋，胸佩簡潔淺浮雕瓔飾。 長帛自肩部下垂，尾端飄起。左右兩手各戴一腕釧(即鐲子或手環)，右手自然垂下、左手立於胸前，兩手均結期剋印。下身著裙、於腰前繫結，衣褶圓轉流暢、如魚尾般，並具垂落感的佇立在蓮花座上。 清初朝廷謂“開礦無益地方”並頒布《礦業條例》，禁採金銀。故此佛像金身含銅金屬的成分較多，呈色較為金紅，且佛像距今已三百餘年，在環境或其他因素氧化影響下，鍍金表面上會有藍、綠相雜的銹斑出現；由於製作年代久遠、銹塊結實堅硬，銹不是浮在青銅器表面，而是直接滲透到內部。 |
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《佛面局部之顯微放大》 《足部陰刻痕之顯微放大》 |
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2. ST-06028 三號玉鎏金坐佛，明末清初•和闐青白玉 長: 《附雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定書》 |
本尊坐佛法相莊嚴，通體鎏金，採用上等和闐青白玉材質雕琢而成，並已經過雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定。 青白玉是介於青玉與白玉間的一色澤，以白色為基調，並在白玉中隱隱閃綠、閃青、閃灰。此坐佛之玉質純淨無瑕、溫潤細緻、晶瑩通透，為一難得之精品。 佛身頭髮挽成高髻並戴一寶冠，耳朵戴花型耳環，手戴釧，身著長衣裙，衣折線條柔和流暢、製作精細，整體造型優美。 佛面額頭正中部位有白毫，莊嚴豐潤；佛身共有六臂，高舉上方之左手握筆、右手持經卷，中間之左手握圓珠、右手作拈花印，下方靠於腿部之左手握果實、右手持一卍字佛印(請參考下右圖)。 坐佛雙足結跏趺坐，背後舟型背光周圍有陰刻之火焰紋，佛身下承蓮花座、工字型高台座及分立四角之獸足。 |
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《佛面局部之顯微放大》 《人中陰刻痕之顯微放大》 |
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3. ST-06032 六號玉鎏金坐佛，明末清初•和闐青白玉 長: 《附雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定書》 |
本尊坐佛雙足結跏趺坐於蓮花座上，是各種佛像中最常見的一種坐法；佛身通體鎏金，採用上等和闐青白玉材質雕琢而成，並已經過雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定。整體呈現富麗堂皇、莊嚴宏偉。 佛身四臂中，除前方右臂以手中指、無名指與大拇指相觸作期尅印外，其餘三臂皆作托缽狀。 佛面莊嚴，雙眼細長，彎眉如柳，鼻樑挺直，面頰略豐，嘴角微帶笑，法相聖潔。 佛身著披巾衣裙，頭戴蓮瓣狀寶冠，線條規整大方，部份鎏金已有脫落現象。佛身後之背光周圍雕刻成火焰狀，下承蓮瓣豐厚之蓮花座、工字型底座及四獸足，造型簡潔大方。 |
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《佛面局部之顯微放大》 |
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4.ST-06044十八號玉鎏金佛像，明末清初•和闐羊脂白玉 長: 《附雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定書》 |
本尊玉鎏金佛像，採用和闐羊脂白玉雕琢，通體鎏金而成。玉質溫潤細緻、柔和通透，色如羊脂、潔白無瑕，並已經過雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定；整體呈現聖潔、宏偉之佛身法相，實為不可多得之珍貴寶物。 「羊脂白玉」因色似羊脂、質地細膩，特別滋蘊光潤，給人一種剛中見柔的感覺，這是和闐白玉仔中最珍貴的品種，稱為“軟玉之王”；產出十分稀少，世界上僅新疆和闐有此品種，極其名貴。 佛身頭戴寶冠，頂束塔式髮髻，面容嫻靜、雙頰豐滿，額頭有象徵智慧之白毫，雙眉彎曲、雙眼半開閉，鼻樑高挺，唇厚豐潤、微帶笑容，法相端莊、平和，神態安詳。 佛生六臂，均有戴釧，除中間左手持珠、右手舉於胸前作說法印外，其於四手皆作捻花印。身著飄逸衣裙、衣褶隆起，線條流麗自然、富律動感。佛身站立於蓮花座上，其後之舟型背光上有陰刻之火焰紋飾，蓮座下承工字型高台座與四獸足。 佛身與背光、蓮座、高台、獸足等，係分開雕製再銜接組合而成。 |
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《佛面局部之顯微放大》
《眼尾陰刻痕之顯微放大》 《背光局部之顯微放大》 |
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5.ST-06046二十號玉鎏金佛像，明末清初•和闐青白玉 長: 《附雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定書》 |
本尊佛像採用上等和闐青白玉材質雕琢而成，通體鎏金，並已經過雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定。 青白玉是介於青玉與白玉間的一色澤，以白色為基調，並在白玉中隱隱閃綠、閃青、閃灰。此佛像之玉質純淨無瑕、光澤滋潤，為一難得之精品。 佛身呈現六臂狀，皆有戴釧，手中分別持握寶珠、卐字印或做拈花印手勢等。頭戴寶冠、髮髻呈塔式狀，髮鬢長及肩膀，耳朵有環；身著飄帶衣裙，衣尾飄起，線條富有律動感。佛面容貌莊重，額中有白毫，眉彎與鼻相連，眼尾上揚閉目，下唇豐滿，充滿柔和、聖潔之法相。 佛像赤足站立於蓮花座上，下承一工字型台座與四獸足。佛身後有舟型背光，上以陰刻火焰紋飾，象徵佛光普照三千世界，並展現佛性光明的雄偉氣勢，以及渡化眾生的悲憫胸懷。 |
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《佛面局部之顯微放大》 《卍字陰刻痕之顯微放大》 |
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6.ST-06038十二號玉鎏金坐佛，明末清初•和闐羊脂白玉 長: 《附雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定書》 |
本尊玉鎏金坐佛，使用和闐羊脂白玉雕琢、通體鎏金而成；玉質溫潤通透、柔和細緻，色如羊脂、潔白無瑕，呈現出聖潔、端莊之佛身法相，誠為難得一見之珍貴寶物，並已經過雷射紅外線光譜儀掃瞄鑑定。 羊脂白玉色似羊脂、質地細膩，特別滋蘊光潤，給人一種剛中見柔的感覺，這是和闐白玉仔中最珍貴的品種，稱為“軟玉之王”；產出十分稀少，世界上僅新疆和闐有此品種，極其名貴。 坐佛頭戴蓮瓣寶冠、頂束塔式髮髻，右手結期尅印、左手托持寶珠，雙手均戴有一釧。佛面表情柔和恬靜，額頭正中有象徵智慧之白毫，雙眉彎曲如新月、雙眼微闔，鼻樑高挺，嘴唇豐厚有型、帶有笑意；造型凸顯聖潔、柔和之佛身法相。 身著衣裙及纓絡，肩披飄逸長帛，雙足盤屈成結跏趺坐於蓮花台上。後有舟型背光，上刻火焰紋飾，蓮花座下承接一工字型台座與分居四角之四獸足。佛身與背光、蓮座、高台、獸足等，係分開雕製再銜接組合而成。 |
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《佛面局部之顯微放大》 《指甲陰刻痕之顯微放大》 |
參考資料：
1.《西藏佛教美術講座》•金申著•藝術家出版社，台北 / P.198~209“肆•佛像的手印、坐姿、衣飾、台座等”
2.《故宮文物月刊5》“貼金與鎏金-古人鍍金的方法•劉萬航著”國立故宮博物院出版，台北/ P.58~62
3.《教你看懂天工開物》•劉綺文編•高談文化編輯出版，台北 / P.212~215
4.《故宮文物月刊260》“東亞佛像造像(二)─陳慧霞•國立故宮博物院出版，台北 / P.7、11
5.《中國歷代藝術─雕塑編》•中國歷代藝術編輯委員會編•台灣大英百科股份有限公司/ P.365(217)、P.359(153菩薩)、P.368(246)
6.《故宮文物月刊 40》“西藏佛教圖像學”─善妙蓮華•國立故宮博物院出版，台北 / P.55∼P.63
7.《最新寶石學》•清河新藏著•經史子集出版 / P.124-125
8.《故宮文物月刊42》“素寫藏密諸神-之二菩薩部(甲)－葛婉章著” •國立故宮博物院出版，台北/ P.112~124
9.《中國玉器全集》•楊伯達主編•河北美術出版社，河北
10.《中國傳統美德的象徵-玉》•國立歷史博物館編輯出版，台北 / P.4~11
11.《清史稿第六冊：選舉志、官職至志、食貸志、河渠志》卷106至卷129•洪氏出版社